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Les explications sociologiques et politiques relatives au basculement des combattants รฉtrangers dans le djihad armรฉ suivent en principe deux perspectives diffรฉrentes. La premiรจre cherche ร dรฉgager les facteurs du contexte social qui expliquent le basculement de certains dans des parcours de radicalisation djihadistes (inรฉgalitรฉs sociales, exclusions, discriminations, expรฉriences de lโinjustice, etc.). La deuxiรจme perspective, quant ร elle, vise ร analyser les processus et la dynamique des violences, en sโappuyant sur un profilage sociologique des parcours des candidats au djihad. La plupart des รฉtudes sโaccordent sur un diagnostic qui favorise lโexpรฉrience guerriรจre (frustration et crise sociales). En bref, il existe des configurations sociales spรฉcifiques qui crรฉent des conditions favorables ร la violence.
Pour beaucoup, la dรฉmographie serait l'angle mort de la lutte contre le changement climatique. Depuis 1970, la population mondiale a doublรฉ, et les รฉmissions de CO2 aussi. Coรฏncidence ? Peut-รชtre.
Lumiรจres vives, musique forte, danses excessives, pas de soucis, pas de devoirs, pas de peur. Ne penser ร rienย et pourtant vivre tout de maniรจre doublement intense. Nous voulons fรชter ร outrance, prendre du plaisir,ย apprendre ร connaรฎtre les autres dโune maniรจre nouvelle et nous sentir libre. Nous voulons transformerย la nuit en jour. Nous devenons proches de gens dont nous ne connaissons pas mรชme le nom. Par la suite,ย nous ne nous souvenons plus de rien et seul le mal de tรชte nous rappelle que la soirรฉe a dรป รชtre bonne.ย Alors, pourquoi buvons-nous de lโalcool ?
Lโimpรฉratif rรฉflรฉchi cingle. Lโordre tonne de manifester la nรฉgation dโun rapport exhibรฉ. Il sโadresse aux soutiens dโun candidat aprรจs un รฉclat ou une bouffonnerie oratoires, aux musulmans aprรจs un attentat commis au nom de leur croyance, aux hommes aprรจs lโignoble agression dโune femmeโฆ en sommeย : ร lโensemble des membres dโun groupe, que la constitution de celui-ci soit rรฉelle ou fantasmรฉe, lorsque lโun dโentre eux, ou considรฉrรฉ tel ร tort ou ร raison, sโillustre dans lโabject. Afin de rรฉintรฉgrer le tout, les individus reรงoivent lโinjonction dโaffirmer la distance qui les sรฉpare de lโautre au sein de la partie.
Comment rรฉsister ร la montรฉe du populisme de droite? Pour la philosophe politique belge Chantal Mouffe, proche de Jean-Luc Mรฉlenchon, une seule solution: inventer un populisme de gauche.
Impopulaire, Donald Trumpย ? Oui, mais dans son propre รฉlectorat, sa cote reste forte, 85% en moyenne, et les Rรฉpublicains ont la majoritรฉ au Congrรจs, ร la Chambre des Reprรฉsentants comme au Sรฉnat.
Pour le journaliste militant Chris HEDGES, nous refusons de voir lโeffondrement qui vient. Donald J. TRUMP nโest pas la maladie, il est le symptรดme.
Nous vous proposons la traduction de son article publiรฉ sur Truthdig, ยซย Le Rรจgne des Idiotsย ยป, qui fait penser au film formidable de Mike Judge, IDIOCRACY (2006).
Laura, habitante et militante du XVIIIe arrondissement de Paris, revient sur les suites mรฉdiatiques et policiรจres donnรฉes ร l'article du Parisien du 18 mai dernier, ยซ Harcรจlement, les femmes chassรฉes de rues dans le quartier Chapelle-Pajol ยป, et rรฉpond notamment ร un article du Canard enchaรฎnรฉ.
ON A CAUSร MANIF, ZAD, BLACK BLOC, SYNDICATS ET UTOPIES AVEC LE SOCIOLOGUE MANUEL CERVERA-MARZAL. IL NOUS EXPLIQUE POURQUOI ยซ ON VIT UNE PรRIODE DE RADICALISATION DES FORCES POLITIQUES ET SOCIALES EN FRANCE ยป.
ยซย Ce que Lรฉa Salamรฉ demande, avec sa question qui prend un air responsable, cโest si la mort dโAdama Traorรฉ est rรฉellement un crime et si elle mรฉrite dโรชtre pleurรฉe.ย ยป
On pourrait se contenter dโรฉcrire que le fondement ultime du cosmopolitisme est lโhumaine fraternitรฉ dans la mort, ยซย fraternitรฉ dโaucune patrie, dโaucune religion, dโaucune identitรฉ, fraternitรฉ sans lieu tout simplement, de ceux que ne relie que la tendresse de pitiรฉ pour lโinfinie solitude et le dรฉsลuvrement de qui va mourir, cโest-ร -dire pour chacun comme autre soi-mรชmeย ยป (Yves Cusset, Prendre sa part ร la misรจre du monde : pour une philosophie de lโaccueil). Mais le lecteur serait en droit dโexiger dโautres justifications.
Dominique Wolton est directeur de recherche au CNRS, spรฉcialiste des mรฉdias et de la communication. Il a รฉtรฉ membre du conseil d'administration de France Tรฉlรฉvisions. Pour lui, l'affaire Hanouna est l'illustration d'une dรฉrive oรน les programmes se soumettent au rรจgne de l'audience, sans considรฉration รฉthique.
Consciente de ses intรฉrรชts, la haute bourgeoisie se distingue par la sophistication de ses modes dโorganisation... Ce groupe social pratique lโentre-soi et les รฉchanges de bons procรฉdรฉs. Mais ce collectivisme pratique se dissimule derriรจre un discours faisant passer pour du talent individuel des positions transmises de gรฉnรฉration en gรฉnรฉration.
Les zones rurales isolรฉes affichent le niveau de vie le plus faible. Mais cโest dans les villes-centres que les inรฉgalitรฉs de revenus sont les plus fortes. La grande richesse de quelques quartiers favorisรฉs y cรดtoie lโextrรชme pauvretรฉ.
Le numรฉrique est-il source de solutions pour relever les grands dรฉfis contemporains ou sโagit-il dโune ยซย illusionย ยป trompeuse qui nous enfonce discrรจtement dans lโindividualisme ? Dans cette tribune, Nadia Ouddane rappelle que lโaccรจs ร internet reste trรจs inรฉgalitaire et craint que les ยซย civic techย ยป ne conduisent ร une ยซย instrumentalisation du dรฉbat citoyenย ยป. Rappelant que le temps humain nโest pas celui du numรฉrique, elle dรฉfend un retour aux relations fondรฉes sur la proximitรฉ, plutรดt que sur la technologie. Billet dโopinion libre.
Rรฉalisรฉe sous lโรฉgide du CNRS, la premiรจre expertise collective sur les violences sexuelles ร caractรจre incestueux a รฉtรฉ remise fin avril ร la ministre des Familles, de lโEnfance et des Droits des femmes. Quelle est lโampleur de lโinceste et quels sont ses effets en France ? Quelles mesures peuvent-รชtre prises ? Les rรฉponses de la sociologue Sylvie Cromer, coordinatrice de cette รฉtude.
Le sociologue revient pour nous sur le traitement mรฉdiatique d'une รฉlection prรฉsidentielle en passe de se terminer.
Il est temps que les tรฉtons des hommes et les tรฉtons des femmes deviennent รฉgaux.
Cette auto-flagellation permanente commence ร รชtre fatigante pour tout le monde โ surtout pour les gens normaux.
This is why some of us become our parents.
Premier rendez-vous, en tรชte-ร -tรชte au restaurantโฆ Arrive le moment de lโaddition. Qui paye quoiย ? Et si on partageaitย ?